Пасха – светлый праздник, который объединяет людей, наполняет их душу любовью, радостью, желанием прощать и делиться теплом с другими. Значение Пасхи, Воскресения Христова, столь велико, что по сути мы празднуем «малую Пасху» еженедельно на протяжении всего года. Отсюда и название дня недели – воскресенье. О том, как людям православной культуры надлежит относиться к этому, прежде всего, литургическому событию, рассказал протоиерей Николай Чепель, клирик Покровского храма города Тирасполя, ответив на вопросы корреспондента газеты «Приднестровье».
– Отец Николай, с какими чувствами православные подходят к Пасхе?
– К Пасхе верующие подходят через тишину и ожидание. Великий пост – время внутреннего пути, когда человек словно проходит от сомнений к надежде. Пасха же воспринимается как утверждение главной христианской мысли: жизнь сильнее смерти, свет – сильнее тьмы. Поэтому пасхальная радость не просто эмоциональна – она философская и богословская одновременно, как ощущение обновления мира и самого человека.
– Почему этот праздник считается главным?
– Пасха считается главным праздником, потому что в ней сердце христианской веры. Это не просто воспоминание о событии, а утверждение: жизнь побеждает смерть, надежда – отчаяние. В этом и богословский, и философский смысл: человек не замкнут в границах конечности, перед ним открывается возможность обновления. Поэтому пасхальная радость воспринимается как тихая уверенность – последнее слово остаётся за жизнью.
– Можно ли сказать, что наша вера – это религия Воскресения, и потому она жизнеутверждающая, радостная?
– Абсолютно верно. Христианство – это вера Воскресения. В её центре не трагедия, а победа жизни, не конец, а начало. Поэтому она и воспринимается как жизнеутверждающая, радостная: даже через испытания человек смотрит вперёд с надеждой, зная, что подлинный смысл сильнее страха. Пасхальная весть делает эту радость не поверхностной, а глубокой – как уверенность в обновлении мира и самого человека.
– Могут ли участвовать в службе те, кто не постился в Великий пост?
– Участвовать в пасхальном богослужении могут все – и те, кто постился, и те, кто только приходит к вере. Пасха обращена к каждому человеку, ведь её смысл – в радости Воскресения. Великий пост – это путь духовной подготовки, но отсутствие поста не закрывает двери храма: важнее желание быть причастным к празднику и сделать шаг навстречу духовной жизни.
– В советское время возникла традиция посещать на Пасху кладбища. Правильна ли она?
– С точки зрения православного учения, Пасха – это победа над смертью. Помнить родных и молиться за них, конечно, нужно, но сосредоточиваться на кладбище в этот день – не главное. Истинный смысл Пасхи – свет, обновление и торжество, и именно это должны чувствовать верующие, переступая порог храма.
– Бытует такое поверье, что если человек умрёт на Страстной неделе, на Пасху или сразу после неё, то, минуя все мытарства, сразу попадает в рай.
– С точки зрения православия, это народная легенда, а не догмат: спасение зависит от веры и покаяния при жизни, а не от календаря. Пасха же дарит каждому надежду и уверенность в торжестве Господа.
– Иногда люди сильно переживают из-за того, что не смогли освятить яйца или кулич, и считают, что это может повлечь какие-то неприятности. Правда ли это? Обязательно ли в принципе освящать яйца и куличи?
– Освящение – радостный обряд, способ приобщиться к празднику, но Пасха не теряет своей силы, если кто-то этого не сделал. Главное – вера, молитва и внутреннее участие в радости Воскресения: дух праздника важнее внешних форм.
– Куличи начинают продавать за неделю до Пасхи. Можно ли их есть заранее? Сообразуется ли это с православием?
– Куличи действительно появляются в продаже заблаговременно. Но с точки зрения православной традиции их есть заранее не следует. Великий пост – время воздержания, и кулич как символ Пасхи предназначен для радостного причастия праздника. Настоящая традиция – вкушать освящённые куличи именно в Пасхальную ночь или в первый день Пасхи, вместе с семьёй, отмечая торжество Воскресения Христова.
– Есть такая традиция на Пасху – любой прихожанин в церкви может бить в колокола. Это церковная традиция или народная?
– Традиция, когда любой прихожанин может ударить в колокола на Пасху, – скорее народная, чем строго церковная. В православии звон колоколов символизирует радость Воскресения и торжество жизни, но обычно этим занимаются специально назначенные звонари. Народная практика отражает желание каждого разделить радость праздника и почувствовать себя причастным к торжеству Воскресения Христова.
Беседу записал Михаил Фернет.
Фото: http://www.pokrovka-tiras.cerkov.ru
Газета №64 (7935) от 11 апреля 2026 г.