Иные люди воспринимают Великий пост, предшествующий Светлому Христову Воскресению, как своего рода «разгрузку для организма» или «диету». Или же видят в воздержании какую-то особую заслугу, «тяжёлое испытание», «препятствие». Но, как подчёркивают священнослужители, это прежде всего духовно благодатное время, когда человек становится ближе к Богу. О православном понимании Великого поста рассказал благочинный Слободзейского района, настоятель храма Архангела Михаила города Слободзеи протоиерей Андрей Данилеску.
По словам отца Андрея, любой период церковного календаря драгоценен. «Более того, каждый прожитый день – это чудо, – говорит он. – Вот проснулись мы, видим этот мир Божий, значит, Господь нас бережёт, терпит нас. Но от каждого зависит, будет ли с пользой потрачено время. Так и время поста. Великий пост – благодатный период. Однако чтобы почувствовать благодать, нужно соблюдать правила: поститься, молиться, прощать ближним, не раздражать никого и самому не раздражаться».
Эталон сам Христос – вечный пример любви, кротости, смирения, поста, молитвы. Спаситель молился даже за распинавших Его, говоря: «Отче! Прости им, ибо не ведают, что творят».
По словам протоиерея, во время поста человек очищает душу свою, а потом уже тело. «Пост словно птица, которой чтобы лететь нужны два крыла. Это есть воздержание и молитва; без них пользы не будет. А молиться всегда лучше в церкви, соборно. В храм идут люди, которые любят Бога и ценят свою душу. Вот с чем нельзя откладывать, ибо никто не знает, что будет завтра, – убеждён отец Андрей. – Грех непосещения Дома Божьего в праздничные и воскресные дни прощается только тому, кто не может встать с постели в силу болезни. Не стоит обманываться: за душу человека идёт борьба. Не зря говорят: промедление смерти подобно».
Есть и другой чрезвычайно важный момент. Многие вспоминают Бога лишь в крайних случаях или только перед смертью. Но если во дни земного существования человек жил без Господа, не ходил в храм, как он может надеяться, что там, в загробном мире, будет с Ним?».
Получается, исполняя заповеди, мы обращаем лицо к Всевышнему. Участвуя в церковных таинствах, явственно ощущаем благодать, Божественную любовь. Но всё это невозможно, если не научиться прощать. Поэтому и наставляют: идя в храм, примирись сперва с ближним, сегодня же подай руку тому, с кем в ссоре. Не стоит ждать, что это произойдёт само собой когда-нибудь… Может, кому-то помощь реально нужна сегодня, а не завтра. И если мы не идём навстречу брату своему, пост теряет смысл.
Все, или почти все, знают молитву «Отче наш», говорит настоятель храма Архангела Михаила. Но многие ли задумываются, что значит «И остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должникам нашим»? Произнося такие слова, мы заявляем о своём стремлении следовать заповеди Спасителя о необходимости прощать, просим Бога помочь нам в этом стремлении. Это очень важные, мощные слова. Если не сделать их руководством к действию, «молитва выше носа не поднимется».
Так и апостол Павел говорит, что если мы пришли в храм Божий со своими дарами и у алтаря вспомнили, что кого-то обидели, то должны прежде примириться, а уже потом приносить дары.
Но простить сколько раз? Евангелие отвечает и на этот вопрос: «Тогда Петр приступил к Нему и сказал: «Господи! Сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? До семи ли раз?». Иисус говорит ему «Не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз».
А родителей и тысячи, и десятки тысяч раз надлежит прощать, считает отец Андрей. Потому что родители дали нам жизнь. «А иногда вот смотришь на людей и хочется плакать: брат с братом не разговаривают. Кто-то не то сказал, не так поступил… И притом часто, как можно видеть, проблема не только в них, а ещё в ком-то третьем, кто настраивает одного против другого».
Важно помнить и о тех, кто покинул сей бренный мир, молиться за них, содержать в чистоте могилки. «Если мы забыли, когда последний раз ходили на кладбище, то что же мы за дети и внуки такие? – удивляется священник. – Разве ж это память? Нет, помнить следует не на словах, а на деле, потому что вера без дел мертва. В продолжении Великого поста мы постоянно молимся об усопших. И это лишь часть того, что в сие благодатное время надлежит делать христианину, а не только воздерживаться от скоромной пищи».
Да, каждый несёт свой крест. От тяжести креста не избавлен никто. Но Бог не даёт непосильной ноши. Каждому – по силам его.
«На днях мы достигли сердцевины Великого поста, – отмечает отец Андрей. – Крестопоклонная неделя и напоминает о безмерной крестной ноше Спасителя, принятой им ради всеобщего спасения. И именно таким путём совершилась победа над силами ада, над смертью. Поэтому ныне крест – символ торжества Христова, символ вечной жизни».
Следовательно, с какими бы трудностями верующие ни сталкивались, будем по примеру святителя Иоанна Златоуста говорить: «Слава Богу за все!». Особенно в преддверии Пасхи, когда православные идут к вершине. Всего сорок восемь дней поста, сорок восемь ступеней… А в конце – праздник Светлого Христова Воскресения.
Ну а тем верующим, кто чувствует, что во время поста начинает унывать, поддаваясь соблазнам, отец Андрей советует не упускать из вида прежде всего тот факт, что всякий день с Богом – это радость земная. Так нужно и поститься, и молиться.
Беседу записал Николай ФЕЧ.
Фото из архива протоиерея Андрея Данилеску.
Газета №49 (7920) от 21 марта 2026 г.