За годы идентичности Майи Санду манипуляций с исторической памятью было множество. И хотя официальный Кишинёв, начиная где-то с 1989 года, стоит на псевдонаучных рельсах, предела здесь, как оказалось, нет. Каждый последующий этап порождает всё новые выверты.
Так, международный резонанс вызвал увидевший свет в Молдове учебник по истории для 12-х классов. Еврейская община в РМ уже заявила об игнорировании министерством образования РМ всех требований против героизации нацизма, после чего вынуждена была обратиться в суд. И это притом что ещё в 2021 году сама же Санду утвердила закон об ответственности за отрицание Холокоста.
Ещё в феврале 2026 года по инициативе посла Израиля Йорама Эльрона прошла совместная встреча с представителями минобразования Молдовы, на которой чиновников просили учесть мнение экспертов по поводу учебников истории и обеспечить объективное преподавание в школах, а также изъять или переработать существующие пособия.
Еврейская община г. Бендеры считает подобную реваншистскую (а как иначе её назвать?) практику неприемлемой. Замглавы общины Иосиф Герис убеждён: единственный способ избежать повторения трагических событий – изучать настоящую историю, не вымысел, а факты о Великой Отечественной войне. «Сегодня со стороны официальных лиц и историков Румынии, а также Молдовы, – пишет он, – предпринимаются попытки оправдать участие Румынии во Второй мировой войне на стороне гитлеровской Германии против СССР. Курс «История румын», изучаемый в образовательных заведениях Молдовы, не допускает упоминаний о злодеяниях румынских захватчиков. Нам предлагают вычеркнуть из памяти массовые убийства, совершённые оккупантами и вошедшие в историю, как «Бабий Яр» (100 тысяч убитых), «Дальник» (26 тысяч), «Дубоссарская трагедия» (18 тысяч), расстрелы евреев в Бендерах, Тирасполе, Кишинёве, Бельцах, Сороках…».
Очевидно стремление руководства РМ лишить население своего рода исторического иммунитета, умения отделять чёрное от белого, добро от зла. Цель ясна: тот, кто не в силах защитить память, не сможет спасти и самого себя.
Выступая на конференции, посвящённой геноциду приднестровского народа, историк Вячеслав Содоль привёл слова правоведа с мировым именем Рафаэля Лемкина. Он сформулировал такую мысль: геноцид – не только физическое уничтожение той или иной национальной либо религиозной группы. Это ещё и ликвидация её культуры, создание таких условий, когда искусственно стирается самобытность, когда запрещается либо ограничивается обучение на родном языке. Когда репрессиям подвергаются представители национальной интеллигенции, уничтожаются памятники. Удар всегда наносится по самосознанию.
Так поступали и приспешники Иона Антонеску в 1941-1944 годах на территории оккупационного губернаторства «Транснистрия».
«Именно в годы Великой Отечественной войны наш народ столкнулся с экзистенциальной угрозой, – подчёркивает Вячеслав Содоль. – Стоял вопрос об уничтожении населения, проживающего на территории Приднестровья. Нацистская Германия и её сателлит королевская Румыния объединились, чтобы реализовать свои захватнические планы, что можно в целом охарактеризовать как национально-культурный геноцид».
В апреле 1942 года Ион Антонеску на заседании правительства открыто заявил: «Румынизация должна стать национальным инструментом, на который бы мощно опирались наше правительство, армия и наше право на обеспечение румынскому роду границ, соответствующих его миссии».
Оккупационные власти добивались этнической переориентации прежде всего проживающих здесь молдаван. Главными элементами румынизации стали учреждения образования, школы. Сюда были направлены 177 учителей. Обучение на других языках допускалось в населённых пунктах Приднестровья лишь временно, на период подготовки к тотальной румынизации. Иноплеменных решено было депортировать, а то и вовсе уничтожать, как поступали с цыганами и евреями.
Всего на территории «Транснистрии» было создано свыше 30 концлагерей и гетто. В них, по самым скромным подсчётам, было уничтожено 152000 местных евреев и свыше 90000 специально привезённых сюда. Кроме того, в осенне-зимний период 1942-1943 годов, по данным историков, в Приднестровье фашисты завезли 25000 цыган, немногие из которых пережили зиму.
Население угнетали и по религиозному признаку. Как признавал Антонеску, в церкви правительство видело прежде всего орган национальной пропаганды. Оккупантами допускалась лишь одна «правильная» церковь – румынская Бухарестского патриархата. Священники из Румынии служили в Приднестровье вахтовым методом. Их приглашали на три-четыре месяца, причём давали оклады в несколько раз больше. Многие становились штатными осведомителями сигуранцы.
Планы фашистов по уничтожению многонациональной приднестровской общности провалились, потому что сам народ поднялся на защиту идентичности.
Опыт румынизаторов образца 1989-1992 годов также оказался кровавым, но и при этом провальным. Жители Приднестровья создали собственную государственность с официальным трёхъязычием.
Тем не менее и сегодня в Молдове открывают памятники солдатам армии Антонеску. К примеру, большой крест с благодарственной надписью «героямосвободителям» совсем недавно установили в Варнице на могиле четырёх румынских солдат, погибших здесь летом 1941 года. На открытие позвали ветеранов-комбатантов (а кого же ещё!), участников вооружённой авантюры против Приднестровья.
Тенденция, в общем, ясна, всё это мы видели, и не раз, удивляться абсолютно нечему. На смену советским памятникам в Молдове приходят монументы иным героям. Так, в городе Сынжерей решено было снести бюст Сергею Лазо. На его место установят памятник погибшему сержанту полиции Виталию Рэу, уроженцу села Верхние Кугурешты. Он был в числе тех, кто напал на Приднестровье в 1992 году.
История, получается, ничему не научила руководство соседней страны. Что всегда чревато новыми трагедиями…
Валентин Грюннер.
Фото из открытых источников.
Газета №178 (8049) от 26 сентября 2026 г