В 90-е стены домов и подъездов «украшали» надписи не самого лицеприятного свойства. Нередко – с использованием ненормативной лексики, с политической подоплекой, направленные против конкретных лиц. В лучшем случае – это были названия популярных рок-исполнителей или что-то в этом роде.
Примерно в тот же период появились граффити, куда более сложные по технике, связанные с хип-хоп-культурой и, в целом, афроамериканским «гетто». Но все это скорей наводило на мысль о хулиганстве, социальной неустроенности. Поэтому, как только ситуация немного выровнялась, все эти напластования поспешили закрасить.
Сейчас положение качественно иное. Настенные изображения (наиболее стоящие из них) наносят по согласованию с местными властями. Например, как не вспомнить 250-метровый стрит-арт, украшающий путепровод у фабрики «Флоаре», созданный уличными художниками. Эту вереницу образов называют «Летописью Бендер в граффити».
Монументальную роспись можно найти и в других приднестровских городах. В столице по улице Ларионова, названной так в честь нашего знаменитого художника-авангардиста, пару лет назад появился мурал с фрагментами его картин, созданный художником Александрой Новак (на фото). А недавно она же расписала одну из технических построек по ул. 1 Мая. В результате появилось тематическое произведение, повествующее о временах скифов и сарматов.
На глазах жителей соседних домов разворачивалось эпическое полотно – пейзаж, напоминавший поначалу несколько абстрактные, лаконичные мотивы Николая Рериха. Но здесь же были и загадочные фигуры на переднем плане, постепенно обретавшие «плоть и кровь».
Помимо стилизованных изображений цветов, силуэтов воинов и принцессы-амазонки, Александра воспроизвела вид оригинальных скифских изделий, найденных во время раскопок и хорошо известных специалистам. Так, взору зрителей предстает золотой олень с подогнутыми ногами, найденный в Прикубанье (VI век до н.э.), ныне хранящийся в Эрмитаже. Тут и сцена терзания «львиным грифоном» лошади на поясной застежке из Сибирской коллекции – о ней писал крупный советский археолог Михаил Артамонов.
Образ оленя был у скифов одним из центральных, напоминая, видимо, о тотемическом прошлом, символизируя благополучие, силу, плодородие. А олень с подогнутыми ногами – еще и жертва. То есть изображение носит священный характер. Вот, скажем, как описывают находку из кургана Куль-Оба в Крыму: «Погребенный лежал головой на запад, вместе с ним были найдены золотая гривна, фрагменты пластины с рельефными изображениями, большая золотая накладка в виде лежащего оленя». Что характерно, скифы, вероятно, изображали северного оленя, который в тот период не встречался в степных регионах, отсылая к еще более отдаленным временам.
Художник Александра Новак, прежде чем приступить к работе, обстоятельно собирает материал, вдохновляется мифами и легендами. Безусловно, стараясь передать степной колорит, она не идет путем простого копирования. Но ведь и скифский «звериный стиль» сочетает в себе правду и вымысел. У того же оленя из Прикубанья копыта выполнены в виде большеклювой птицы. «Все в фигуре, – читаем, – условно и предельно правдиво, реалистично. Ощущение монументальности достигается не размером, а благодаря обобщенности формы».
Вот так и с творчеством Александры – синтез фантастики и реализма делает ее скифский мурал узнаваемым, образным и одновременно информативным. Что, надеемся, послужит путеводной нитью, порталом для тех, кто еще только открывает культурно-историческое достояние земли родной и хотел бы проникнуть в запредельное…
Николай Феч.
Фото: https://novostipmr.com