Как-то так вышло: после переезда ГУ «Приднестровская газета» в новое здание у нас появилась в холле интересная, сборная фотовыставка. Благо, площадь позволяет. Свыше полусотни снимков – это уже полноценный выставочный зал. Но тематика превыше количества!
Экспозиция в сжатом виде рассказывает о кульминационном (не побоимся этого слова) и, если можно так выразиться, архетипическом периоде – борьбе приднестровцев за свои права. 1989-й – дискриминационные законопроекты о языке, которые продвигал официальный Кишинёв, время Республиканской политической забастовки, создание ОСТК, выход газеты «Бастующий Тирасполь», рупора забасткома. Затем судьбоносный 1990-й – референдумы, I и II cъезды депутатов всех уровней, провозглашение ПМССР, впоследствии переименованной в ПМР, гагаузский поход сводных отрядов добровольцев из Приднестровья с целью защитить братскую республику, первое применение Молдовой оружия против дубоссарцев, убийство безоружных жителей. 1991-й – создание ТСО, проведение Референдума о сохранении СССР (абсолютное большинство приднестровцев поддержало Союз), захват спецслужбами Молдовы Игоря Смирнова, создание женского забасткома, блокада женщинами железной дороги, создание Республиканской гвардии, второе нападение Молдовы на Дубоссары, возрождение Черноморского казачьего войска. 1992-й – широкомасштабная вооружённая агрессия Молдовы против Приднестровья, Бендерская трагедия, Соглашение о прекращении огня, создание ОКК, ввод Российских миротворческих сил.
Достаточно в хронологическом порядке перечислить события, чтобы понять присущую им логику. Фотоснимки высвечивают эпизоды пройденного создателями республики пути. А «создатели» – это, в целом, приднестровский народ, делегировавший своих представителей, позволивший им быть его голосом.
Ранее мы назвали период «архетипическим», то есть в высшей степени характерным, типичным для приднестровцев. Почему? Да потому, что край этот издревле был землёй вольных людей, землёй бродников, гайдуков, казаков, на которой исторически установился интернациональный дух, уважение к соседу, независимо от языка, национальности, культуры. Главным критерием идентичности оставалась борьба за правое дело, сопротивление иноземным поработителям. И потому, когда на берегах Днестра с подачи официального Кишинёва поднял голос воинственный национализм, раздирающий полиэтничный социум, приднестровцы сказали своё решительное «нет». И возродили многовековые институты самообороны, подобные казачеству, народному ополчению.
Глубоко укоренившееся, не напускное, не бахвалящееся чувство собственного достоинства читается на лицах защитников Приднестровья (фотографии как исторические, так и современные). Многие из них смотрели смерти в глаза. А только так и проверяется верность идеалам, заветам отцов и дедов.
Вот и пошли приднестровские мужчины по стопам предков, следуя генетическому и культурному коду. Как сказал однажды председатель Республиканского общественного движения ОСТК Владимир Емельянов: «Дух свободолюбия и человеческого восприятия любых негативных моментов заложен у приднестровцев на генном уровне».
И потому так уверенно держится во главе колоны ветеранов-гвардейцев руководитель дубоссарской организации Виктор Катареу. На груди, под накинутой курткой (идёт дождь или мокрый снег), полученные награды – орден «За личное мужество», нагрудный крест «Гвардейская Слава». В руках розы, перевитые траурной лентой. Розы как автомат! Ибо сохранённая память, как пули, представляет опасность для недоброжелателей.
Михаил Фернет.
Фото Виктора Громова.
Газета №160 (8031) от 29 августа 2026 г.