Во многих странах принято избирать своего рода национальные «тотемы» из животного и растительного мира. Кто откажет мишке или берёзке в фауно-флористическом отображении России? Кстати, периодически в том или другом уголке мира проводятся соцопросы на предмет, кого или что граждане избрали бы национальным символом из мира дикой природы. Причём порой они присутствуют в государственной символике. Кто сказал, что у нашей страны не должно быть неофициального символа?
Если провести соответствующий опрос среди читателей, со стопроцентной уверенностью можно сказать, что предпочтение было бы отдано белому аисту. Есть молдавская легенда о том, как аист, принеся гроздь винограда, спас осаждённых защитников Сорокской крепости. Поэтому стилизованный аист с виноградной гроздью был символом виноделия в Советской Молдавии. Был он и символом киностудии «Молдова-фильм». На въезде в нашу столицу со стороны Григориополя установлена стела с изображением этой птицы. Она же была на сувенирных значках с надписью «Тирасполь», продававшихся во всех газетных киосках. Посвящённый воинам-освободителям монумент на столичной Бородинской площади – тоже аист. Многим кажется, что это обычная для наших мест птица. А вот и нет. Он, как и его чёрный собрат, внесён в Красную книгу ПМР. Чёрный аист был «обитателем» и Красной книги СССР, поэтому не мудрено, что он попал на страницы и аналогичного приднестровского издания. Кстати, о нём в изданном в Кишинёве в 1982 году справочнике-определителе «Пернатый мир Молдавии» и упоминания нет. То есть этот вид птиц тогда в МССР не встречался вовсе.
«В аисте нас удивляют его природный ум и благоразумие, чувство справедливости и благодарности, умеренность и естественное его расположение к другим птицам», – писал в середине XVI веке в своём труде «Historiae animalium» («История животных») швейцарский учёный-энциклопедист Конрад Геснер. Огромная заслуга Геснера не только в том, что он тщательно собирал сведения о животных, но и писал живым языком, понятным широкой публике.
Несмотря на близкородственные связи, белые и чёрные аисты друг друга не понимают. Это точно установлено сотрудниками одного из зарубежных зоопарков. Самец чёрного аиста решил приударить за самкой – цветовой антагонисткой. Но тщетно. Его пассия так и не поняла, чего он от неё хочет… В отличие от белых, чёрные аисты нелюдимы. Селятся обычно в лесной глуши. У нас, например, достаточно большая стая этих птиц была замечена в урочище на острове Дикуль. Ранее представителей этого вида наблюдали только в полёте, но в последнее время их всё чаще стали встречать в республике на гнездованиях. Как правило, птицы обоих видов не меняют своих привычек. Это касается и мест зимовок, и гнездования, и маршрутов перелётов. Конечно, Библию нельзя считать научным источником, но именно в Ветхом Завете впервые упоминается, что «аист и горлица, журавль и ласточка знают, когда им нужно возвратиться». Но реально впервые факт перелёта, причём с «вещественным доказательством», из примерного места зимовки был засвидетельствован в 1821 году в немецком Мекленбурге. У вернувшегося с зимовки самца белого аиста из шеи торчала стрела явно африканского происхождения. Всем зоологам известно, что основоположником кольцевания птиц в 1890 году стал датский школьный учитель Ханс Мартенсен. Но почти за два столетия до него нашёлся кольцеватель из числа ненатуралистов. В 1710 году жители одной из немецких деревень поймали по одной версии аиста, а по другой – цаплю. Охоту на птицу всей общиной устроили из-за диковинки на шее пернатого – серебряного кольца. Когда у попавшегося в сети бедолаги его аккуратно изъяли, впали в шоковое состояние – ювелирное украшение было испещрено арабской вязью. После консультаций с востоковедами, на которые селяне не поскупились, оказалось, что птица некоторое время гостила у одного турецкого вельможи. На кольце было написано, что любой поймавший аиста (цаплю) обязан вернуть её владельцу. Нет ничего удивительного в том, что представитель османской знати не подрезал крылья своему пернатому «имуществу». Аисты на исламском востоке – птицы неприкосновенные. Обижать их – большой грех у правоверных. С ними связано множество восточных легенд. Достаточно вспомнить сказку о калифе-аисте в переложении Вильгельма Гауфа. Поэтому во время Османского владычества этих птиц люто невзлюбили греки. Животные ответили взаимностью, исключив Грецию из мест зимовки. Это было единственное исключение в христианском мире. А так и в нём эта птица очень почитаема. Вообще не только у мусульман об аистах бытует масса легенд, преданий и поверий. О молдавской легенде об аисте, спасшем защитников Сорокской крепости, уже писалось выше. А кто не помнит о пернатых, приносящих детей? Ещё было поверье об их мести негостеприимным людям. Дескать, если аист обозлится на то, что его постоянно гоняют, а гнездо разоряют, то подожжёт дом. Да, случаи пожаров из-за аистов были, но их вина в этом косвенна. Не разбираются пернатые в том, какие ветки можно использовать для строительства гнезда, а какие нет. А посему тащат стройматериал из тлеющих костров. Ещё одна легенда о «казнях» аистами провинившихся собратьев, как это ни покажется странным, тоже не лишена основания. К величайшему сожалению, природа жестока, и естественный отбор в животном мире – реальность. Аисты избавляются от больных птенцов, выкидывая их из гнезда. Инстинктами заложено, что аистёнок, не требующий пищи, грозит гибелью и всему выводку, и самим родителям…
Кирилл Нефёдов.
Фото Виктора Громова.
Газета №165 (7791) от 6 сентября 2025 г.