Положение Приднестровья веками определялось пограничным статусом, особенностями равнинного ландшафта (отсутствием естественных укреплений). Вновь и вновь небольшие поселения по берегам реки варварски уничтожались в ходе набегов крымских татар, ногайцев, в период турецких военных кампаний. Население разбегалось, истреблялось либо угонялось в рабство.
Последний ногайский набег, в результате которого была сожжена Сугаклея (Суклея), зафиксирован в 1787 году. Северной части Приднестровья, выше Ягорлыка, повезло несколько больше. Но воинственные степные орды проникали и туда – Рашков последний раз подвергся разорению в 1769-м.
Возникновение ногайских объединений так или иначе связано с золотоордынским периодом. При упоминании о ногайцах на память невольно приходит Ногай – один из потомков Чингисхана, военачальник Батыя и Берке, имевший в своём распоряжении собственную армию и возглавлявший в конце XIII века фактически независимое политическое образование в западной части монгольских владений, так называемый «улус Ногая».
Историк Георгий Вернадский пишет, что Ногаю удалось построить процветающую империю, активно занимавшуюся дипломатией, вмешивавшуюся в политику русских княжеств, государств Центральной Европы, Балкан и Ближнего Востока. Приводя любопытные сведения, учёный напрямую касается нашего региона. «В его владениях было много русских, среди них бродники в районах нижнего Днестра и нижнего Дуная». Упоминаются также валахи, жившие «в тесном контакте как с аланами, так и с русскими. Румыны (валахи) приняли кириллический алфавит, и их цивилизация в то время находилась под значительным славянским влиянием».
Покорив и связав, таким образом, различные народы, ногайцы создали условия для интенсивного культурного обмена. Согласно византийскому историку Георгию Пахимересу, все народы, подчинённые Ногаем, постепенно перешли под монгольское влияние, надевая татарские одежды и изучая татарский язык. Социологически империя Ногая напоминала западноскифское и сарматское государства. Простираясь от Днепра на запад к территории нижнего Дуная, она занимала примерно ту же территорию, что и Готское королевство в IV веке.
В последние десятилетия ХV века Буго-Днестровское междуречье вошло в систему Османской империи и было передано Крымскому ханству, вассальному от султана. Здесь продолжали кочевать ногайцы, вошедшие позднее в состав Эдиссанской орды. Южная часть Пруто-Днестровского междуречья попадала в сферу влияния Буджакской орды с центром в Каушанах. Но строгого разделения по Днестру не существовало. Ногайцы обеих орд участвовали в разорительных набегах, привлекались к военным кампаниям. Местные жители в обиходе всех называли «татарами». Так, Дмитрий Кантемир в «Описании Молдавии» (1727 г.) пишет: «Для крестьян особенно большим несчастьем является то, что они живут по соседству с татарами, которые не только тайно воруют всё что могут, но даже иногда под видом похода в Польшу – а в этом случае они не могут миновать Молдавию – открыто совершают величайший грабёж, уводя в плен всех жителей деревень, которых потом продают в Константинополь».
Постепенно, с приближением могучего защитника в лице Российской Империи, ситуация начала меняться. Возникают условия для изоляции ногайцев от Порты, перехода их под протекторат России. Уже в 1770 году было решено выслать буджакских ногайцев в Крым и на Кубань. Однако условия заключённого мира не позволили тогда осуществить эти планы. С подписанием Ясского мирного договора 1791 года в истории края начинается новая эпоха. Ногайцы были окончательно переселены из наших мест в 1807 году.
Одновременно происходила миграция на запад. Историк Скальковский перечисляет десятки тюркских названий аулов (сёл), находившихся в Аккерманском и малой части Бендерского уездов, отмечая, что «из поименованных здесь 61 урочища весьма многих и следа не отыщет географ: одни исчезли под именами новых русских селений, другие вовсе опустели и даже в памяти народной не сохранились».
Ничего не поделаешь: таков феномен времени! Как бы то ни было, ногайский период – неотъемлемая часть картины прошлого Приднестровья. Владислав Гросул в книге «Карагаш минувший и нынешний» справедливо отмечает: «Тюркские племена и народности оставили свой след в нашем регионе, и без них невозможно представить историю этого края». Края, который, добавим, был и остаётся многонациональным.
Николай Феч.
Фото: http://www.i.pinimg.com