Фридрих Энгельс говорил: «Семья – экономическая ячейка общества». Иногда не совсем точно цитируют: «основная». И хотя марксизм вроде бы вышел из обихода, с этим положением, думается, и в церкви не будут спорить.
В общем-то всё держится на отношениях мужчины и женщины, подразумевая и уклад, и философию, и, как мы видели, экономическую модель.
Очень интересные мысли о взаимоотношениях полов высказал известный проповедник, протоиерей Андрей Ткачёв, слова которого мы с удовольствием приводим в нашей постоянной рубрике.
Отец Андрей рассуждает о природе эмансипации, ставшей особенно заметной в двадцатом веке. Женщина стала «как мужчина», захотела стать. Но хорошо это или плохо? Какой на практике вид принимает уравнивание в правах?
На самом деле борьба с дискриминацией способна вылиться в бессмысленное противостояние. «Мужчин и женщин, словно специально, вводят в состояние постоянного противоборства, – пишет священник. – Будто это две такие враждующие партии. Война вносится внутрь самой человеческой природы. А принадлежность к враждующим лагерям по факту рождения – откуда это?»
Так, в соцсетях люди, называющие себя «психологами», спешат дать совет, помогающий «утвердиться», а на самом деле угрожающий разрушить и без того непростые взаимоотношения. Очевидно, что в одной только психологической плоскости вопрос не решить – сама область подсознания слишком сложная, чтобы, закатав рукава, выбрасывать оттуда «комплексы», «страхи», возможно, навязанные вам самим психологом…
Беда пришла, считает миссионер, когда отказались замечать величие Девы Марии. Отказались хвалить Её, хотя в Духе сказано, что ублажат Ее «все роды».
Тот факт, что мир спасён через Деву, согласились не замечать. Как следствие – женщину стали реально принижать по идеологическим мотивам, и вот прилетела «ответка». Эмансипированным пришлось самоутверждаться в мире, который признали «мужским».
«После Первой мировой, к примеру, когда миллионы мужчин были скошены войной либо искалечены, женщины заменили их на производстве и во всех прочих сферах, – пишет отец Андрей. – Потом пришло понимание, что они сами почти всё могут. А раз так – долой иерархию на том основании, что это лишь форма эксплуатации. Так вероучительные вопросы прорвались, в который раз, в социальную область».
В православии «война полов» немыслима, противоестественна! А всё потому, что Матерь Божия глубоко чтима. Благодаря Ей «возвеличился человек вообще и женская природа, в частности, через бессеменное Рождество. Россия вообще себя осознавала как Дом Богородицы на протяжении столетий. Это и есть, если хотите принять, наша идеология, которой следует соответствовать».
Священник, заметим, не согласен, что феминизм – явление исключительно западное. «У нас тоже был свой феминизм, – отмечает он, – советский. У нас были свои перегибы: «Долой кухонное рабство!» То есть считалось, что варить женщина не будет, семья вполне может питаться в столовой. И ребёнка в три месяца – в ясли, а мать – на производство. Это всё было. В такой парадигме выросло несколько поколений. Так что и мы пострадали от пренебрежения верой», – сокрушается отец Андрей.
«А ведь если не каждое русское село, то каждый русский город (это точно) за свою историю знал хотя бы одно чудо, совершённое Пречистой. Ей приносили слезы, просьбы, хвалы. От Неё приходили исцеления, вразумления, защита».
В почитании Богородицы содержится ключ к решению назревших проблем. А их немало. Это и распадающиеся браки, и тот уровень отчуждения, что нередко возникает в современном обществе, где каждый «сам по себе».
И тут неважно в принципе, кто вы. Одинокими себя чувствуют все – и мужчины, и женщины. Хоть, может, и справляются с ситуацией каждый по-своему.
Выход представляется очевидным: пора, наконец, вспомнить, что мы созданы друг для друга! Да, мы все разные, что само по себе прекрасно – у всех свои достоинства. Для человека верующего тут никакого конфликта нет. И мы не побоимся сказать, что в настоящей «патриархальной семье», предполагающей ответственность, любовь, заботу, нет никакой дискриминации. Достаточно быть… настоящими.
Подготовил Николай Феч.
Фото из открытых источников.
Газета №120 (7991) от 4 июля 2026 г.