16 мая
Учёный приднестровского склада
О Приднестровье, так или иначе, писали все крупные русские историки. Достойное место в этом ряду занимает Николай Костомаров, видный учёный, этнограф, публицист, поэт, писатель, драматург, педагог и общественный деятель.
Родился Николай Иванович в слободе Юрасовке Острогожского уезда Воронежской губернии в семье помещика, отставного военного, женившегося на крепостной девушке. Любовь к матери, возможно, и пробудила интерес будущего исследователя к народу, его быту и творчеству.
Большие способности Костомарова проявились в раннем возрасте. Однако даже будучи студентом историко-филологического факультета Харьковского университета, вряд ли он вполне сознавал своё призвание. И лишь познакомившись с профессором Михаилом Луниным, с жаром принялся изучать историю. Недолгое время после окончания университета состоял на военной службе. В Острогожске, где стоял полк, задумал писать историю слободских казачьих полков. Осенью 1837 года вновь явился в Харьков с намерением пополнить образование. В 1840-м выдержал магистерский экзамен. Спустя два года напечатал диссертацию «О значении унии в западной России», но она была подвергнута острой критике и впоследствии уничтожена. Однако для нас важно, что уже на начальном этапе Костомарову была интересна история Западной и Южной Руси, неразрывно связанная с Приднестровьем.
Его увлекала народная стихия, её роль в истории, до того старательно игнорировавшаяся. Обращение к народу побудило изучить украинский язык, собрать немало ценнейшего этнографического материала. Так, моя коллега Муза Гончарова нашла среди «Народных песен, собранных в западной части Волынской губернии в 1844 году Николаем Костомаровым» такую: «У Бендері на риночку/ Пьють козаки горілочку».
Интерес Костомарова к страницам истории казачества поразителен. Защитив диссертацию, он пишет работу про Богдана Хмельницкого и, желая побывать в местностях, где происходили описываемые события, становится учителем гимназии – сперва в Ровно, затем, с 1845 года, в Киеве. Впоследствии его мысль не раз коснётся близкой нам тематики. Например, в книге «Руина» (1880 год) описывается одно из восстаний, вспыхнувших в Подолии: мы видим единение казаков и молдаван в 1665 году, лагерь восставших в Каменке, их отношения с княжной Руксандой, владевшей Рашковом.
Костомарова называют «панславистом». Он ратовал за объединение всех славянских народов на федеративной основе, за что подвергся преследованиям, просидел год в Петропавловской крепости. Но затем был переведён на службу в Саратов, где продолжал писать книги, совершал этнографические экскурсии. В 1856 году было отменено запрещение печатать его сочинения. А в 1859-м учёный занял кафедру русской истории в Петербургском университете. Преподаванию отдал много сил.
Однако историческими изысканиями он занимался вплоть до последнего дня. Не стало выдающегося историка 19 апреля 1885 года.
Николай Иванович подчёркивал значение каждого народа, важность изучения его истории, культуры, что близко и понятно приднестровцам. Его считали украинофилом. Но это всё же далеко не полный взгляд. Историк подчёркивал важность народной психологии, того, что мы сегодня назвали бы «культурным кодом». Весом его вклад в изучение областной истории. И кто знает, если бы взгляды Костомарова получили большее распространение, возможно, нам удалось бы избежать многих ошибок уже в советское время, вызванных недооценкой «национального вопроса» и всего, что из этого вытекает.
Валентин ГРЮННЕР.
Фото: http://www.tursar.ru и из открытых источников.
Газета №85 (7956) от 16 мая 2026 г.