Откуда? Разумеется, по сюжету написанной в начале прошлого века детской песенки мы знаем, что из леса, где «срубил он нашу ёлочку под самый корешок». Кстати, по итогам проведённого в 2015 году соцопроса из 100 самых популярных в РФ стихотворных строк всех времён и народов «В лесу родилась ёлочка» заняла 29-е место. При этом практически никто, кроме специалистов, не вспомнит создателя «хита» Раису Кудашеву.
Впрочем, эта детская писательница всегда оставалась в тени, хотя написала за долгую жизнь много, но в историю вошла как автор лишь одного стихотворения, напечатанного под псевдонимом в новогоднем номере журнала «Малютка» в 1903 году. Положенная спустя два года на музыку музыкантом-любителем Леонидом Бекманом (он даже не знал нот и сымпровизировал её на фортепиано для дочери Верочки) «Ёлочка» зажила своей жизнью, обретя всероссийскую славу.
Впрочем, из-за официального запрета в СССР на празднование Рождества и Нового года, снятого лишь в 1936 году, эта песенка также пережила период забвения. Традиция же украшать жилища еловыми деревьями пришла в Россию из Германии в начале XIX века и долгое время была связана не с Новым годом, а именно с Рождеством. Для русских людей это была новинка, диковинка. Лишь в 1840-е годы в Петербурге и Москве к Рождеству стали наряжать ёлки в домах. Украшениями служили цветы и ленты, позолоченные орехи, настоящие фрукты. Освещалась зелёная красавица прилепленными к ветвям восковыми свечами и разноцветными фонариками – разумеется, ещё не электрическими.
Столь быстрому росту моды на ёлки в России способствовала популярность произведений немецких писателей-романтиков, особенно Гофмана (его «Щелкунчик и мышиный король» во многом сформировал у читающей российской публики образы рождественских чудес). Дворяне и особенно разбогатевшие купцы соревновались между собой, наряжая ёлки настоящими драгоценностями. И хотя новый обычай быстро приобрёл коммерческий размах, в нём всё-таки было много интимного, поэтического. Праздник вокруг рождественской ёлки стал одновременно семейным и детским, он был окутан атмосферой чуда, ожидание подарков связывалось с дарами волхвов. Всё это осталось на века в произведениях русских классиков – от Достоевского, Лескова, Чехова до Куприна, Пастернака, Набокова.
Ну а где же в это время пребывали Дед Мороз со Снегурочкой? Вероятно, сидели безвылазно и скучали в своём Великом Устюге, поскольку на праздники их не приглашали. Хотя Мороз Иванович, дед с белоснежной бородой и ледяным посохом, был известным фольклорным персонажем, а Снегурочку в привычном нам образе молодой девушки вывел в 1873 году в одноимённой пьесе драматург Н.А. Островский. Вместе же они впервые появились на новогодней ёлке в московском Доме Союзов в 1937 году, когда закончилась многолетняя опала к этому празднику, который ранние большевики сочли «буржуазным» и вредным для советских детей.
В Приднестровье новогодняя ёлка возродилась после Великой Отечественной войны. Главные наряженные ели в городах республики устанавливали в знаковых местах, как правило, в центре города. По выражению поэта, эта ёлка «всё вифлеемское сняла с себя и всё советское надела». В СССР, с его государственной идеологией атеизма, Рождество старались забыть, а Новый год превратили в чисто светский праздник. И всё-таки космическая тема в нём присутствовала, только уже не в виде сверхъестественных сил, а вполне реальных ракет и космонавтов. В 1960-е на кремлёвских ёлках ряженый мальчик-космонавт даже становится спутником Деда Мороза. Но это новшество не прижилось: при всей народной любви к покорителям космоса Снегурочка всё-таки гораздо милее сердцу. Ёлка, Дед Мороз и Снегурочка – новогодняя триада, которая остаётся с нами, символизируя неистребимую веру в добрые чудеса.
Максим СИНИЦЫН.
Фото: https://www.freepik.com
Газета №244 (7870) от 27 декабря 2025 г.